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【转载】教育漫谈之一:教育的起源  

2015-04-01 16:26:41|  分类: 教育教学 |  标签: |举报 |字号 订阅

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教育漫谈之一:教育的起源

教育漫谈之一:教育的起源 - ddmxbk - 木香关注家庭教育

 

 

    在我国,“教育”这个词最早见于《孟子·尽心上》中的“得天下英才而教育之,三乐也”一句。西汉刘向在《说文解字》中解释为“教,上所施,下所效也;育,养子使作善也。”但这两个字在当时并没有一个有着确切的含义,在后来的一两千年里,没有成为思想家们论述教育问题的专门词汇。从大量的历史文献来看,在20世纪之前,思想家们论述教育问题,大都使用的是“教”与“学”这两个词。20世纪初,从日文转译过来的“教育”一词取代传统的“教”与“学”,并成为我国教育学的一个基本概念。虽然“教育”这个专用名词的历史并不是很长,但教育的起源要早很多。

有关教育起源,有如下三个很有代表性的观点:

1.生物起源说

该学说的代表人物是法国社会学家、哲学家勒图尔诺(利托尔诺)(18311902)与英国的教育学家沛西·能(18701944)。生物起源说的基本观点是:教育是一种在人类社会范围以外,远在人类出现之前就已产生的现象。教育在人类社会中只是不断改变和演进,获得某些新的性质,人类教育的本质则依然有如动物界。生存竞争的本能是教育的基础,动物正是基于生存与繁衍天性的本能才把知识技巧传授给幼小的动物。

勒图尔诺的代表作有:《各人种的教育演化》——在这本书中,他提出“教育超出人类社会的范围,在人类出现以前就产生了,如:动物界也存在教育。”《动物之教育》——他认为,不但脊椎动物,即使无脊椎动物中一样存在教育,如:蚂蚁中存在“师生”关系;动物中广泛存在着自觉的教育、指导和学习。

  勒图尔诺从生物学的观点出发,把动物界生存竞争和天性本能看成是教育的基础。按照他的看法,动物是基于生存与繁衍天性本能而产生了把“经验”、“技巧”传给小动物的行为的,这种行为便是教育的最初形式与发端。

沛西·能的代表作有:《人民的教育》——“教育从它的起源上来说,是一个生物学的过程,不仅一切人类社会有教育,不管这个社会如何原始,甚至在高等动物中也有低级形式的教育。我们之所以把教育称为生物学的过程。” 《教育原理》——“生物的冲动是教育的主要动力。”

韦尔斯显然是一个支持教育的生物起源说的人文主义大师,他在《世界史纲》这本书中谈有关哺乳动物的进化时,提到这样一个观点:

在距今大约4000万年到8000万年之间的新生代出现的哺乳动物,在生物发展的历史上有着非常重要的地位。在此之前的动物基本上都是爬行类动物。爬行类动物和哺乳类动物的根本分歧在于他们大脑发育的程度不同。

爬行类动物通常是把卵安置在一处任其孵化的,它们的后代无法接受上一代的抚育,它们的“智力”始终限于自己的经验。它虽容许同类的存在,但不与它们共同生活,它们从不模仿、从不互相学习、从不共同行动,它们的生活是各自独立的。但哺乳类动物包括鸟类则不相同,由于它们的哺乳和抚育,使得下一代获得了摹仿、学习和共同生活的能力,它们有警告、呼喊以及其他共同的行为,因而具有训练的可能性。或许正是因为这种训练和共同生活的需要,促进了大脑的发育,促进了最初的“教育”,从而最终促进了我们的祖先逐渐演化成为今天的人类。

教育的生物起源学说是教育学史上第一个正式提出的有关教育起源的学说,也是较早地把教育起源问题作为一个学术问题提出来的。当然,这个学说也存在不足之处。生物起源说把教育的起源归之于动物的本能行为,归之于天生的、像动物本能那样原本具有的生物行为,教育过程即按生物学规律进行的本能过程,没有考虑到人与动物的区别,对教育的社会性的功能思考不够。

2.心理起源说

这一学说的代表人物是美国教育家孟禄(1869-1947)。他用心理起源说批判生物起源说,他认为教育起源于原始公社中儿童对成人的本能的无意识的摹仿。在原始社会中,教育的发生是“最非理性的”和“单纯的无意识的模仿”。教育的起源是一种心理现象。

表面上看,这种观点不同于生物起源说,但是仔细考虑,却也离生物起源说不远,因为如果教育起源于原始社会中儿童对成人行为“无意识的模仿”的话,那么这种“无意识的模仿”就肯定不是获得性的,而是遗传性的,是先天的而不是后天的,也就是说,是本能的,而不是文化的和社会的。只不过,这种本能是人类的本能,而不是动物的本能,这可能正是心理起源说比生物起源说进步的地方。

提出模仿是教育起源的新说,是有一定的道理的。模仿作为一种心理现象,作为一种学习方式,可视之为教育的诸种途径之一。但孟禄把全部教育都归之于无意识状态下产生的模仿行为,没有考虑到人之所以成为人是有意识的本质规定,没有考虑到人的一切活动都是在意识支配下产生的目的性行为,因而,他的这种观点也是不全面的。

3.劳动起源说

劳动起源说是在直接批判生物起源说和心理起源说的基础上,对恩格斯“劳动创造了人本身”这一著名论断的直接运用。它的主要代表人物有前苏联的教育史学家、教育学家以及我国的教育史学家和教育学家。其中,最早提出这一观点的应该是前苏联的米定斯基,他在《世界教育史》中提出“只有从恩格斯的‘劳动创造人类本身’这个著名原则出发,才能了解教育的起源,教育也是在劳动过程中产生出来的。”

劳动起源说的主要观点是:第一,人类社会活动起源于群体劳动,劳动促使了“完全形成的人”和人类社会的形成。劳动是人类认识和知识的主要来源。教育从人类生产生活资料和生产资料的时候就已经开始了。人类为了自身的生存和延续,就必须把社会生产和生活经验在劳动中传递给新生一代,教育就是基于生产的需求,基于人类生存而产生的;第二,教育是人类特有的一种社会活动,是一种有意识有目的的活动;第三,教育产生于劳动是以人类语言和意识的发展未条件的。语言和教育同时都是在劳动中产生和发展起来的;第四,教育从产生之日起其职能就是传递劳动过程中形成和积淀社会生产和生活经验;第五,教育范畴是历史性与阶级性的统一,而不是一个永恒不变的范畴,生产力和生产关系的形态以及二者之间的关系改变了,教育形态也必须发生改变。

总的来说,劳动起源说符合马克思主义的历史唯物论与辨证法,但也只是一家之说。关于教育的起源,仍然是一个值得探讨的问题。

http://blog.sina.com.cn/s/blog_58cc4a8701009a1m.html

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